Compromiso ecuménico con el derecho humano a la calidad del agua

Ecumenical Mission for the Waters of the Cerrado of Bahia in Correntina. Foto: Cese/Thomas Bauer

En el Día Mundial de la Tierra, compartimos una de las reflexiones de la publicación: "Agua para la vida: acción ecuménica por los derechos y bienes comunes en Brasil y América Latina”, fruto de un esfuerzo de diversas organizaciones basadas en la fe, entre ellas CONIC, Christian Aid y CREAS,  con el propósito de expandir la capacidad de iglesias y organizaciones basadas en la fe para actuar en defensa y protección de la creación desde la dimensión colectiva y comunitaria en oposición al lucro privado e individual que mercantiliza los bienes comunes.

En este artículo, Romi Márcia Bencke, teóloga luterana del Consejo de Iglesias Cristianas de Brasil - CONIC,  recuerda que convertir a los recursos naturales en mercancías, "significa que nos estamos convirtiendo en idólatras, porque buscamos el sacrificio de una parte de la vida para hacer que el Dios "capital" se sienta satisfecho", y recuerda que: " La tierra es un complejo sistema sistémico, en el que todo está interconectado, somos un cuerpo formado por múltiples características, la destrucción de una parte de este cuerpo debilita la vida de todos los demás."  Aquí un extracto del artículo, consulte la versión completa en portugués o inglés.

Compromiso ecuménico con el derecho humano a la calidad del agua

La tierra es un complejo y sistema sistémico, en el que todo está interconectado. Somos un cuerpo formado por múltiples características. La destrucción de una parte de este cuerpo debilita la vida de todos los demás. "Todos tenemos el color de la tierra en nuestra piel" – recordó nosotros de una mujer campesina impactada por un proyecto de desarrollo que niega el derecho a las culturas tradicionales de uno de los biomas de Brasil, en Salvador de Bahía.

La declaración "Tenemos el color de la tierra en nuestra piel ”, nos recuerda nuestra ascendencia primordial, Adán, el que es del color de la tierra. Por lo tanto, superar la visión antropocéntrica es un desafío central para ser enfrentado con el fin de establecer una nueva relación con la casa que habitamos. !Es en este marco que afirmamos que el agua es para toda la vida! .Sin agua no hay vida en el planeta, sin agua no hay espiritualidad. El agua, para cristianas y cristianos es el principal sacramento, es elemento del bautismo.

Sin embargo, a pesar de la importancia del agua para la existencia de la casa que habitamos y para nuestra vida física y espiritual, estamos poco preocupados y preocupadas por la vida de los sistemas de agua. El sistema capitalista ha creado su propia hermenéutica que coloca a las personas aspiraciones, ambiciones y deseos de dominación y riqueza como el centro de la existencia. En esta lógica, todo está subordinado al imparable deseo de riqueza, incluso los recursos naturales también como la vida de los seres humanos.

Recupero el versículo bíblico de Amós que inspiró la Campaña Ecuménica de la Fraternidad 2016. La campaña abordó los problemas del derecho al agua y al saneamiento básico. En ese momento, reclamamos que la creación de Dios no puede convertirse en mercancía para satisfacer el deseo de lucro de las grandes corporaciones. En el sistema capitalista debe haber un umbral ético que señala los límites del enriquecimiento. Algunos criterios pueden contribuir a la delimitación de tales límites, entre ellos, lo colectivo y dimensiones comunitarias de los recursos naturales, en particular, los biomas y toda la complejidad de los sistemas que los forman, principalmente el agua y los sistemas forestales. La tierra es un complejo sistema sistémico, en el que todo está interconectado, somos un cuerpo formado por múltiples características, la destrucción de una parte de este cuerpo debilita la vida de todos los demás.